活力健康源地

术简乏人问，

妙理能通神。

旦能勤操持，

定是无疾人。

人体的病菌是从哪里来的？这个话题，从现有的中医学理论里，是没人能给出答案的。他们都认为病菌、细菌那是西医学的内容，中医根本没有那一说。

如果非让中医给出答案，其实那也很简单！有人就这样回答:人体病菌是阴阳失衡而来的。这样的宏观答案，你既不能肯定它对；又不能确定它错！很微妙啊！

西医对人体病菌的来源有很多的解释：如空气、环境、饮食等等都是人体病菌的来源。在显微镜下将人体内的细菌、病菌、真菌细分到了十几万种。可分那么细又有什 么用呢？反而搞得是千头万绪，让人理不出个所以然！况且，已知的病菌都是已经形成的果，那都是疾病形成的因。本文探讨的是人体病菌的来源，所以从西医理论里还是找不到确切的答案！

不管从中医的宏观层面来讲；还是从西医的微观层面来讲，人体病菌的来源都是讲不清楚的。无论是真菌、细菌还是病菌，在人体有它们的存在，就说明人体给它们提供有滋生、生长、繁衍、壮大所具备的一切条件和空间。试想一下:把适宜碱性环境中的真菌、细菌、病菌放到酸性环境中，它们还能存活吗？同理，把适宜潮湿环境中的真菌、细菌、病菌放到阳光下暴晒，它们还能存活吗？所以.人体病菌生存的空间我们知道在人体，这个不用找。要找的是人体病菌的来源，来源怎么找？那要用逆向思维，顺藤摸瓜，从壮大、繁衍、生长直至查到它滋生的源头。源头在哪里？就在《黄帝内经》中！

东方之域，天地之所生也。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸。皆安其外，美其食。鱼使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色疏理，其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。西方，金域之域，沙石之处，天地之所收引也。其民陵居而多风，水土刚强，其民其民不衣而褐荐，其民华食而肥脂。故邪不能伤其体其病生于内，其治宜毒药。故毒药者，亦从西方来。北方者，天地所闭藏之域也。其地高陵居，其民乐野而乳食，藏寒生满病，其治宜艾焫。故艾焫者，亦从北方来。南方者，天地所长养，阳之所盛处也，其地下，水土弱，雾露所聚也。其民嗜酸而食肘。故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来。中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民杂食而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻。故导引按蹻者，亦从中央出也。

这段内容是我在阐释《终极医理》时用过的，其中不仅包含了人体疾病的治疗论、预防论；同时还包含着人体病菌的来源论，在这里需要延伸解释一下。闲言少叙！直接开解:

一、东方之域，天地之所生也。鱼盐之地，其民食鱼而嗜咸。其病皆为痈疡。其大意为:东方的人食物以海鲜为主，吃的比较咸，因此患的基本都是痈疡类疾病。狭义的痈疡是指毛孔堵塞导致的粉瘤、脓肿等恶疮的统称；广义的痈疡是指一切体表浅显外科疾病的统称。

二、西方之域，金域之域，水土刚强，其民华食而肥脂。故邪不能伤其体其病生于内。其大意为:西方的人，水土刚强，民风彪悍，食物以肥美的牛羊肉为主，体表不会有什么问题，但有病基本都是五脏六腑的内脏类疾病。

三、北方之域，天地所闭藏之域也。其民乐野而乳食，藏寒生满病。其大意为:北方的人为游牧民族，食物以肉及乳制品为主，因此基本是患满病的多。满病是寒邪侵入人体引起的各种可见症状，包括腹胀、血管淤血、脏腑关节积液、积食等症。

四、南方之域，天地所长养，其民嗜酸而食肘。故其民皆致理而赤色，其病挛痹。其大意是:南方的人，食酸辣及腊肉为主，因此基本患的都是挛痹类的疾病。挛痹泛指痹症的筋脉拘急、肌肤麻木、疼痛和关节活动不灵的一类症状。

五、中央之域，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民杂食而不劳，故其病多痿厥寒热。其大意是:中原物华天宝，人食五谷杂粮为主，劳动强度较小，因此基本患的都是痿厥寒热之类的疾病。痿厥寒热大致是感冒、发烧、四肢无力等一类病症。

通过这五段话，我们能看到的是什么？我们能看到的是：一方水土，养育一方人。

东方人食海鲜，得痈疡之类的疾病；

西方人食肥脂，得内脏之类的疾病；

北方人食野味及乳制品，得藏寒生满之类的疾病；

南方人食酸及肘，得挛痹之类的疾病；

中原人食五谷杂粮，得痿厥寒热之类的疾病。

也就是说，食物越简单，得的病就相应越少越小。

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随着社会发展的越来越好，人民的生活水平也在不断的提高，疾病的种类也在同步增多。所以，追求山珍海味都吃遍，那就别怕千奇百怪的疾病来相见！

一个感冒，西医就能检测出鼻病毒、腺病毒、柯萨奇病毒、肺炎链球菌、嗜血杆菌等等病毒病菌。这些病毒病菌是通过眼泪、鼻涕、痰及口水等人体的代谢物中检测出的结果，而眼泪、鼻涕、痰及口水又都来自于人体自身内部。所以，人体病菌的来源与外部环境、气候、空气等等因素是扯不上直接关系的。通过同样的环境，同样的气候，同样的空气，同一个疾病，有的人会有，有的人就不会有的事实可以进一步说明：人体的病菌主要来源于自身，只与饮食有直接的关系。

那么饮食与病菌是怎么扯上关系的？这个问题很简单。

人通过摄取食物为身体提供能量，经过胃、肠消化、分解吸收后，进入的是血液，通过心血循环向人体的四肢百骸输送营养。当人体利用不完也代谢不尽的情况下，多余的营养成分就在血液里累积。

这和我们日常生活中备用的食品是相同道理，过期的食品将不能食用。食品到期之前就会滋生真菌；到期之时就会滋生细菌；到期之后就会滋生霉菌，也就病菌。

所以，人体之内的真菌、细菌、病菌基本都是自身滋生或合成的，科学名称叫微生物菌群。不管是真菌，细菌，还是病菌，都有一部分对人体是有用的，是好的；也都有一部分对人体是没用，是不好的。于是科学又将它们分为：有益菌和有害菌两大部分。

对于人体病菌的来源，现在西医科学理论告诉我们的不代表是正确的，真实的人体病菌来源老祖宗们早就告诉过我们：就是那句中医常识——病从口入。

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遇见天下无疾的人有福了！大道至简——能够领悟并珍惜的人，有福了！

「天下无疾」：邵海彬，山东滨州沾化人，生于庚申年仲秋。本科毕业于江苏大学，读书羡道之人，全真道南无门下第 24代弟子。

自幼喜欢中医，是山东知名老中医王学业之外孙，自幼跟随外公长大，在长期的耳濡目染中，打下了坚实的中医基础。母亲王树芝传承中医医术，常年为村民免费摸脉疗疾。

中华绝技——岐黄扁鹊手，是以《伤寒杂病论》的内景思想为理论依据，以徒手和针刺为主要治疗手段的自然疗法。此法由山东知名老中医王学业所首创。

岐黄扁鹊手，按照“经络即杠杆”的思想认识，在治疗时取相应经络上的对称点及隐痛点。以轻柔的手法逐步渗透按压和摩擦松解、导引感应等方式来刺激和激活患者身体上的隐痛点，并通过隐痛点来沟通患者的人神感应，并借助人神感应调动患者的气血运行，达到治疗效果。

该治疗方法，在临床中对各种疼痛，均能达到立竿见影的效果，对各种慢性疾病、疑难杂症，均有很好的疗效。

岐黄扁鹊手，开启了医圣张仲景《伤寒杂病论》外治疗法的新领域。期待与全国各地朋友合作，共同推广发展该项技法，以中华中医自然疗法，福泽华夏大地。

“宁可架上药生尘，但愿世间人无病”，愿天下无疾。

【编辑：水木老师简介】

中科院心理所临床心理学与心理咨询硕士/在职博士

中国生命关怀协会健康促进委员会专家委员

365建站客服QQ：800083652

国家二级心理咨询师

婚姻家庭咨询师

我们相信自己的专业和力量，

因为也许会有人因为曾经遇见我们，

从此开始相信自己相信未来。

我们保持心中的善良，

因为也许会有人，

借着这善良的滋养，走出了绝望。

我们尝试活成一道光，

因为也许会有人，

借着这道光的温暖，走出了黑暗。

我们坚持心中的信仰，

因为也许会有人，

从此也有了信仰，走出了迷茫。

播下一个观念，收获一个行为；

播下一个行动，收获一个习惯；

播下一种习惯，收获一种性格；

播下一种性格，收获一种命运。

思想决定行为，行为决定习惯，

习惯决定性格，性格决定命运。

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